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La Révolution tranquille au Québec a laissé un vide religieux. En dehors de l'école, le discours religieux est presque inexistant. D'ailleurs, la plupart des enfants ne connaissent aucune prière. Mais faire table rase a-t-il été bénéfique? Sans héritage religieux, les jeunes peuvent-il donner un sens à leur vie? Est-ce important de transmettre la foi aux enfants? Et à qui en revient la responsabilité?

La religion est-elle devenue un sujet tabou? C'est ce qu'affirment la plupart de ceux qui ont trouvé la foi. Malgré tout, des gens de tous âges et de tous les milieux éprouvent le besoin de se convertir à une religion. Comment expliquer ce phénomène? Est-ce le fruit d'une quête d'absolu, d'une rencontre divine ou d'un cheminement personnel?

Plusieurs Québécois sont séduits par le bouddhisme. Ils y découvrent une philosophie qui leur permet d'accéder à un certain mieux-être. Mais ces nouveaux adeptes transforment la religion selon leurs propres besoins et sont en train de donner naissance à un bouddhisme bien différent de celui pratiqué en Orient.

Qu'il s'agisse de peinture, de musique, de danse, de littérature ou de théâtre, l'œuvre a une dimension sacrée. Pour bien des créateurs, l'art rejoint le divin. Il est le lieu privilégié de la quête de sens et s'apparente même à une tentative de contact avec l'absolu. Qu'ils soient croyants ou non, les artistes rencontrés reconnaissent tous une dimension spirituelle à leur art.

La science a donné beaucoup d'espoir, en se présentant comme une nouvelle religion. Mais les scientifiques n'ont pas encore réussi à élucider le mystère de la création. Certains d'entre eux, qui se sont si longtemps opposés aux religions, révisent aujourd'hui leur position. Quelques-uns nous expliquent comment, à leur avis, science et spiritualité se côtoient.

Certaines personnes ressentent le besoin de changer le monde, de sauver les plus démunis, de faire respecter l'égalité humaine et de changer la société. Est-il nécessaire d'être religieux pour se sentir appelé à accomplir une mission? La spiritualité va-t-elle de pair avec le besoin de se porter au secours des autres? Quelques missionnaires des temps modernes nous livrent leurs réflexions.

Qu'on l'appelle ésotérisme, sciences occultes, spiritisme ou sorcellerie, le mystérieux attire. Plusieurs veulent entrer en contact avec le divin, tout en se tenant à l'écart des religions. Pourquoi la société contemporaine s'invente-t-elle d'autres croyances? Est-ce en quête d'une harmonie universelle ou en réaction à un monde trop matérialiste?

Le mal est partout dans le monde et suscite incompréhension et colère. Dieu, s'il existe vraiment, peut-il laisser mourir ainsi des millions d'enfants? Les explications apportées par la religion ne suffisent plus. Certaines personnes ont côtoyé le mal en chair et en os; elles ont été témoins de crimes odieux; elles ont vu des hommes se transformer en bêtes meurtrières. Aujourd'hui, elles tentent de comprendre…

Les femmes sont exclues de la plupart des religions. Leur parole sur des sujets comme la contraception ou l'avortement n'est pas écoutée. Comment se fait-il qu'encore aujourd'hui, des religions modernes ignorent la voix des femmes? Deux croyantes, une catholique et une musulmane, nous disent ce qu'elles en pensent.

Pourquoi devient-on athée? Déception, révolte, scepticisme? Peut-on vraiment ne croire en rien? L'athéisme d'aujourd'hui est riche et complexe. Chaque individu, confronté à lui-même, crée son propre destin. Être athée signifie la mort de Dieu, mais, dans bien des cas, cela peut aussi signifier la naissance d'une nouvelle spiritualité.

En une génération, les rites religieux au Québec ont presque tous été anéantis. Peut-on balayer du revers de la main des traditions vieilles de plusieurs millénaires? Que devient une société qui omet de transmettre sa propre culture? Sommes-nous en train de perdre nos rituels ou d'en créer de nouveaux?

Si les Québécois ont abandonné la religion catholique, ils n'ont pas cessé de croire en Dieu pour autant. Ils empruntent des éléments à différentes croyances, pour se créer un cadre spirituel. Si penser par soi-même apporte une certaine liberté, cela implique aussi le doute et la remise en question… Comment, dans notre société contemporaine, se vit l'approche individuelle de la spiritualité?

Les adolescents et jeunes adultes n'ont pratiquement pas reçu d'éducation religieuse. Comment donner un sens à la vie quand on est privé d'ancrages religieux? Qu'ils aient choisi d'être catholiques, bahaïs, gothiques ou athées, plusieurs jeunes mènent, chacun à leur manière, une quête spirituelle. Dans ce monde aux multiples visages, Dieu a-t-il un avenir?