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Mon enquête commence : C'est depuis mon lieu de résidence en Suisse que je décide de partir sur les traces de l'auteur du Livre de l'Apocalypse, Saint Jean. Je me rends pour cela en Grèce, en mer Égée, sur Patmos, « l'île de l'apocalypse » où l'apôtre aurait eu sa célèbre révélation. Quels secrets renferme cet endroit et que peut-il nous apprendre sur Jean et le contexte historique de l'écriture de l'Apocalypse ? Et surtout, quelles sont ces Sept Églises dont parle le texte ?

Direction Éphèse, première Église citée dans L'Apocalypse de Saint Jean. Éphèse était la plus grande métropole de l'Asie mineure au premier siècle, et également la capitale de l'occultisme et du paganisme.

Depuis les débuts tumultueux du christianisme, les chrétiens ont régulièrement été victimes de fortes oppositions, voire de persécutions, comme à Smyrne. Deuxième Église citée dans l'Apocalypse, Smyrne est aujourd'hui la grande ville turque d'Izmir. C'est là que je me rends. Bien que le christianisme soit aujourd'hui devenu l'une des plus importantes religions au monde, la persécution de millions de chrétiens perdure à notre époque moderne. L'Église de Smyrne peut-elle, aujourd'hui encore, aider notre communauté chrétienne en nous apportant des réponses quant à l'attitude à tenir face à ces souffrances injustes ?

Avec Constantinople comme capitale, et le contrôle des terres autour du bassin méditerranéen, l'Epire ottoman fut au centre des interactions entre les mondes oriental et occidental pendant six siècles, et en particulier avec le monde chrétien. Les chiffres font débat, mais l'on estime qu'il y avait une nombreuse population chrétienne en Turquie à la chute de l'Empire en 1924, alors que la population musulmane est, de nos jours, majoritaire à 95%. Il est difficile de croire aujourd'hui que ce pays fut le berceau du christianisme. Pourtant, c'était bien la Turquie qui accueillait les 7 Églises de l'Apocalypse. Philadelphie, la Sixième Église, étant la plus victorieuse de toutes, celle qui est montrée en exemple dans L'Apocalypse. C'est ce que je vais pouvoir constater.

Direction l'Église de Thyatire, pour tenter d'éclaircir le mystère entourant Lydie et Jézabel, deux femmes dépeintes de manière totalement opposées l'une à l'autre dans le Nouveau Testament.

Entre grandeur et décadence, déviances et abus, conversions forcées, excommunications et guerres de religions, l'on peut dire que l'Église chrétienne est particulièrement instable. Elle n'a cessé de se réformer, rejetant certaines traditions religieuses ou les protégeant au contraire. Quel est le mystère qui a suscité ces grands retournements dans l'Histoire de l'Église ? Quelle est la force qui a poussé ces hommes et ces femmes à défier l'autorité et à prêcher une alternative ? Ces interrogations me conduisent à Sardes, dont la lettre avertit du risque de la mort spirituelle et appelle à se réveiller.

Avec Constantinople comme capitale, et le contrôle des terres autour du bassin méditerranéen, l'Empire ottoman fut au centre des interactions entre les mondes oriental et occidental pendant six siècles, et en...

La riche civilisation impériale romaine aspirait au divertissement et au plaisir. C'est ce que l'on peut observer, aujourd'hui encore, jusque dans les ruines de ses amphithéâtres, cirques, et thermes… En cela, notre société occidentale moderne s'en rapproche beaucoup, car nous n'avons jamais été aussi riches de divertissements et de loisirs qu'en ce XXIème siècle. La lettre à l'Église de Laodicée aborde justement ce sujet. C'est aussi la lettre de l'Apocalypse la plus connue et la plus commentée, celle qui s'ancre le plus dans notre époque. Que peut-elle donc nous apprendre sur notre temps ?

Dérèglements climatiques, pandémies, guerres, risques atomiques, surveillance de masse et danger de dictature numérique : l'époque actuelle renvoie bien souvent à l'idée de fin du monde. Si l'eschatologie est en effet réputée très sombre, le livre de l'Apocalypse offre finalement un message plein d'espoir. Le voyage est terminé mais l'enquête ne s'arrête pas pour autant.